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據(jù)有關(guān)史料考證，這種元宵品“豎燈茶”風(fēng)俗為閩東浙南鄉(xiāng)村所獨有。該習(xí)俗源于清康熙(1662——1772)年間宮廷，后發(fā)展至民間，沿襲至今，有著三百來年傳承歷史。壽寧犀溪村葉氏族里有一外孫名叫韋基烈，他是清雍正十一年(1733)進士，后來，他將犀溪外祖母家鄉(xiāng)元宵“豎燈茶”習(xí)俗帶到了壽寧南門坑底(即今該縣清源村)。從那時起，該村每年元宵節(jié)，雖然也在其宗祠外旗桿上高掛紅燈籠，添丁人家也在家中設(shè)茶點接待賀客，但規(guī)模甚小。因此，元宵“豎燈茶”習(xí)俗主要流行于該縣犀溪村。

那到底什么是“豎燈”其實所謂“豎燈”鮮為人知。過去，村上族內(nèi)上年或元宵節(jié)前凡有生育男孩的人家，元宵節(jié)那天早上，村里添丁增口人家的親朋好友就會為主人在其家門口豎竹掛燈，以示賀喜。

【很多人可能不懂這用來豎燈的毛竹很有講究。】

當(dāng)?shù)厝嗽谠?jié)前夕，要從山上選取同根生長且高大挺拔、枝葉繁茂的一對植株，把其中一株連枝帶葉砍來，扛回家中。然后對竹子進行一番“打扮”——從竹梢往下依次掛上七盞大紅燈籠。燈籠形態(tài)各異，或呈“壽桃”，或似“鯉魚”，或如“桔子”，或 像“蝴蝶”，還有“走馬燈”……走馬燈的剪紙圖案有：八仙過海，唐僧取經(jīng)，鯉魚跳龍門，三英戰(zhàn)呂布等。最高的二盞，懸掛“桔”燈或“魚”燈，寄寓“吉慶有余”之意。并在各個燈籠內(nèi)部安上蠟燭，屆時點燈豎竹。自上世紀(jì)70年代初開始，由于當(dāng)?shù)赝穗姡瑹艋\內(nèi)的蠟燭就被電燈取代了。

元宵“豎燈節(jié)”活動，從當(dāng)日下午開始。主人在廳堂中央設(shè)三張聯(lián)席方桌，桌上擺滿豐盛的茶點——各色喜糖、各種水果，還有當(dāng)?shù)氐目ㄗ选⒒ㄉ仁称罚宅槤M目，讓人看了眼花繚亂。但桌上中間一列碟里紅紙墊底的果品，按照慣例，只為擺設(shè)，謝絕品嘗。而兩旁的茶點才真正用以招待前來賀喜的客人。午后，品“豎燈茶”活動開始，先期走家串戶趕熱鬧的主要是孩童們，進屋之后，主人依次給他們安排入座，接著就是喝糖茶、吃糖果。若遇座無虛席時，就逐一分給糖果罷了。正式品“豎燈茶”是從當(dāng)天晚飯后開始。親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親興致勃勃地帶上煙花爆竹陸陸續(xù)續(xù)前往添丁增口人家登門賀喜，賀客不分親疏遠近，也不問同宗異族，早已恭候門前的主人便燃起煙花爆竹熱情接應(yīng)。經(jīng)過數(shù)分鐘“賽炮”之后，主人們便邀客人進宅，致謝問候，遞煙敬茶，雙方互祝“添丁發(fā)財”，然后主人便請坐入席，熱情有加。客人盡情品嘗“豎燈茶”。之后，主人再上酒水佳肴，讓賀客共進元宵晚宴，以表謝意。席間，賓主交杯換盞，歡敘家常，和和美美，融洽投機。品茶完畢，客人告辭，都說“來年再添丁”之類吉祥話語。

大多都在元宵之日驅(qū)車趕來參加犀溪元宵“豎燈節(jié)”，現(xiàn)在，祝賀者逐年增多。在元宵當(dāng)日下午，添丁人家便開始張羅起來——用塑料袋子裝好糖果、高級飲料之類食品，逐一分發(fā)給本村及鄰村早早登門拜訪的孩童們，他們也不失時機，自備袋子，穿街走巷，逐家去領(lǐng)，不一會兒功夫，每人便沉沉一袋，手提肩扛，滿載而歸。這可真是樂壞了一群群天真爛漫的孩子們。

每年元宵節(jié)這一天，犀溪村中的宗祠門樓前都要豎兩桿燈籠，以祈舉族人丁大發(fā)，一村太平吉祥。無論添丁人家還是宗族祠堂，豎在竹竿上的七盞燈籠自元宵日起連續(xù)點燈七個晝夜。結(jié)束之后，為圖吉祥，有的人家就用豎燈的竹子制作嬰兒睡具——搖籃。犀溪元宵“豎燈節(jié)”習(xí)俗不僅歷久不衰，而且越辦越具規(guī)模。